博物館研究所

本次導覽由張麗珠作為主講人，而東隆宮總幹事吳崑源也共同參與，並在一旁補充。導覽範圍則主要在東隆宮文化中心的三樓的「王爺信仰文物館」，以及四樓「水滸英雄館」與「禮俗文物館」。

東隆宮木造王船的內部

王爺信仰文物館

一進三樓的「王爺信仰文物館」，張麗珠便帶領師生觀看展區中獨具特色的樟木雕刻模型，她說明此模型為王爺遶境的陣頭隊伍，包括了蜈蚣陣、鬥牛陣、車鼓陣、布馬陣、北管陣、南管陣、高蹺陣、牛犁陣、龍陣、獅陣、十二婆者陣等，種類非常繁多，陣頭越多也代表信徒越多。而她聚焦於其中36節的「蜈蚣陣」，由於此陣頭為龍頭鳳尾，又稱「百足真人陣」，此陣頭由36位適齡孩童扮為歷史人物，以人力扛抬，非常壯觀。

導覽員張麗珠正在帶領師生觀看展區中陣頭隊伍的樟木雕刻模型

東隆宮的歷史源流

張麗珠也提到三寮灣東隆宮的歷史沿革，三百多年前三寮灣先民們隨著鄭成功渡海來臺，便迎請李府千歲神像保佑，而後興建「慈安宮」奉祀，此宮便為東隆宮之前身。至日據時期，日本人嚴禁人民奉祀神佛而毀壞神像，然而見證李府千歲神蹟後，日本人產生尊敬之意，因此李府千歲金身得以保存至今。而目前宮內主寺除了李府千歲，更包括吳府千歲、溫府千歲、池府千歲四尊王爺，以及保生大帝，統稱「四王一帝」。

張麗珠特別分享東隆宮的名稱緣由，她說明在二次世界大戰期間，李府千歲為信徒消災解厄，東奔西走，奉迎神尊者常有向隅之情況，為了解決此問題，廟方主事者決定為李府千歲分身。而在此過程中之關鍵儀式在於「開光」，此時降駕於乩童之神明自稱為東港東隆宮溫府千歲，奉玉旨派來協助李府千歲，從此，兩位神尊大展神威，信徒也快速增加。而慈安宮為了答謝溫府千歲，便改名為「東隆宮」，成為臺灣第二間東隆宮。同時，三寮灣東隆宮也開啟了三年一次的「送王船」。她也提到在民國106年時，原應是舉辦三年一科的「送王船」活動，不過由於整修廟頂，人物力皆不足以負荷，因而請示神明並得其答應後，暫停送王船一次。

張麗珠進一步說明送王船具有兩種意義，其一為送溫府千歲，其二則為送瘟神，而三寮灣東隆宮屬於前者。接著她帶大家到一艘王船展示前，她提及王船上裝載了食衣住行等各面向的物品，而最特殊的是在王船中桅上的鯉魚旗，代表著鯉躍龍門的吉祥涵義，也造就萬人爭搶的熱鬧畫面。隨後，她說明王船的材質主要有木造與紙糊兩種類型，而因為東隆宮是送溫府千歲，所以其王船必須木製。而送王船也有兩種方式：遊天河(焚化)與遊地河(流放)，東隆宮便是採用遊天河。

導覽員張麗珠讓大家一同走上木棧道，近距離觀賞王船的精湛工藝與內部結構

在王爺信仰文物館的導覽告一段落後，學生提問當初文物館建立之緣由，張麗珠說明原先預計興建香客大樓，與此同時，當時台南縣縣政府有一地方文化館之補助計畫，因此便以王爺信仰為主題，建設此文化中心。另外也有學生也提到文化中心的文物來源為何，張麗珠說明有部分為信徒捐贈，而另一部份則為東隆宮自行收購。

水滸英雄館、禮俗文物館

張麗珠帶著大家前往四樓的水滸英雄館。一進展區大家的目光馬上被櫃中一片陶塑的水滸人像吸引，她說明這些陶塑人像是中國廣東石灣陶藝場名家所製作的，也是全臺灣唯一一套，這些人像不只栩栩如生，更結合每位人物的經典故事，在導覽時她也簡要提到宋江、李逵、林沖、武松、戴宗、孫二娘等人的故事。四樓另一側則為禮俗文物館，在這此展區中，因為時間關係，她主要介紹了因男方入贅而立的雙姓神主牌，以及難得一見的泥塑土地公。

水滸英雄館中展示的人物

禮俗文物館中展示金銀紙

剪黏修復

接著，張麗珠與總幹事吳崑源帶領我們到並未對外開放的六樓，此處放置了許多玻璃剪黏。吳崑源說明這些玻璃剪黏相較於交趾陶剪黏，保存年限較短，而且當初師傅必須直接在廟頂製作，相當費工。他指出因為廟頂的玻璃剪黏裝飾褪色，便將其拆下以進行修復工作，進而能成為新的展品。

正在整修的東隆宮牌樓（左方搭圍籬處）

修復中的剪黏

東隆宮的一木一銅王船

在導覽進入尾聲之際，張麗珠也帶我們參觀東隆宮內兩艘永駐宮內的王船，一艘則在宮外的木製王船，另一艘位於後殿，是由信徒捐獻，全國唯一的銅製王船。最後，我們在宮外一面繪有王船遊天河的大型3D繪畫前合照，此次造訪三寮灣東隆宮也告一段落。

導覽員張麗珠帶大家到王船展示前，說明王船上添載的物品類型非常廣泛

全國唯一的銅製王船

全體人員於繪有王船遊天河的大型3D繪畫前合照

課程：博物館研究所 107-1 博物館與無形文化資產專題

教師：黃貞燕老師

交流對象：張麗珠 ／ 三寮灣東隆宮文化中心專員

※本文轉發自 網站 北投散步