博物館研究所

2020年11月4日，國立臺北藝術大學博物館研究所邀請吳聲明建築師（下稱吳建築師）到阿嬤家－和平與女性人權館（舊址，下稱阿嬤家），分享規劃阿嬤家室內設計的緣由與過程。吳建築師從阿嬤家的建築前身談起，介紹阿嬤家的空間設計如何與女性、和平與人權等元素結合。

一次煙火的綻放：用設計理念緬懷阿嬤

吳建築師與其設計團隊以「Herstory」為核心，運用一些意象來貫穿整個展示空間，如陪伴阿嬤的「扶手」，並串連阿嬤的過去、現在未來。為什麼使用扶手呢？建築師以小桃阿嬤牽著秀妹阿嬤的照片作為例子，說明阿嬤之間的相互倚靠及陪伴，而「扶手」就像是我們牽著阿嬤的手、陪著阿嬤們觀看著她們的生命歷程與故事，同樣的也是她們陪伴著我們了解這段歷史。

除此之外，建築師巧妙地將阿嬤的故事融入空間設計中。例如，一樓庭院的藝術作品「生命樹」，為藝術家林文貞所創作的紙雕作品所轉製，其中內容刻畫著阿嬤們的生命故事，是阿嬤家的精神象徵，同時也是阿嬤家有重大活動時記者會舉辦的場所。二樓最重要的元素「蘆葦之歌」，以上千根透明管來象徵二戰期間的軍事性奴隸，更以59根紅銅管象徵願意挺身而出的阿嬤們，參觀者將手置於銅管下即能看見阿嬤的姓名照印在手心中，彷彿承接了屬於阿嬤的故事。

由此可見，吳聲明建築師所操刀設計的阿嬤家和平與女性人權館，就如同阿嬤們一樣秀外慧中，擁有精緻的硬體，其中所描述與詮釋的歷史更深具意涵，從建築到常設展及特展的設計，阿嬤家不只是述說軍事性奴隸歷史的空間，更是阿嬤們及參觀民眾的療癒場所。

吳聲明建築師與博物館所師生們進行交流／葉家妤攝

戰爭下女性歷史的交會

阿嬤家甫開館時即吸引了許多民眾參觀，滿足民眾對於該當代議題的好奇心。然而明星效應消失之後，阿嬤家的館員開始思考如何將阿嬤與新議題連結。因此，阿嬤家與荷蘭「安妮之家博物館」合作，經瑞士安妮法蘭克基金會授權，舉辦「安妮與阿嬤相遇：看見女孩的力量」特展，建起戰爭下不同族群女性受害者的對話橋樑。

該特展以密室為主題，並將安妮日記的內容印於黑色窗框形狀的展板上，建築師團隊希望觀眾能夠從密室與窗框製造出的迷宮中，體驗安妮受困無助與無奈。在閣樓中，建築師將阿嬤與安妮的元素交織成一個由四堵牆圍起暗室，一面牆為安妮寫日記的書桌，由窗戶看出去對面的是奧斯威辛集中營的大門；另一面為阿嬤的房間，由菱格窗看出去對面的則是花蓮的慰安所防空洞，象徵著受害者與加害者的對望，暗室內部貼滿了鏡面的不鏽鋼，觀者於暗室外圍向內觀看時，可以透過看見鏡像的自己。藉此，建築師說明在人權教育之中，大部分只強調加害者與被害者的角色，然而在歷史不斷重演的悲劇之下，其實多數的人都是沒有作為的旁觀者。因此，觀眾如同歷史的旁觀者，而旁觀者也應當共同承擔歷史的共業，並透過展覽形式置身其中。換句話說，這樣的設計是為了讓觀眾在詭譎氛圍之中，能夠有所省思。

再見阿嬤家

如今，阿嬤家面臨著休館與搬遷的問題，或許只會很難在聆聽這些阿嬤家的生命故事。阿嬤家的出現如曇花一現，短暫帶來社會對軍事性奴隸的關注，同時卻因經營管理、疫情等諸多問題。隨著該議題的熱度下降，阿嬤家拆除的決定，使部分人覺得十分惋惜。例如，吳聲明建築師表示很希望能與夥伴共同將阿嬤家承租下來，儘管可能另做他用，但還是希望阿嬤的身影能夠繼續留在大稻埕迪化街中。曾任財團法人婦女救援基金會董事（於2016年設立阿嬤家的團體）的陳佳利教授也試圖讓該基金會可以回心轉意，保留設計師為阿嬤盡心力的心血。

無論未來是否有人承租了原先空間，抑或是婦援會回心轉意，筆者希望仍有人持續為阿嬤及人權議題發聲倡議。

阿嬤家—和平與女性人權館在臺北大稻埕舊址／葉家妤攝

課程：國立臺北藝術大學博物館研究所 109-1博物館與當代社會議題專題

教師：陳佳利老師